О ПРОИСХОЖДЕНИИ РУССКОЙ ФЕЛОНИ
В античной древности тоже шли дожди. Представления о Греции и Италии, как о странах, где только и делает, что светит солнце, а все дожди плывут в Санкт-Петербург, нуждаются, скажем так, в некоторых уточнениях.
А так как дожди шли, то люди носили специальные плащи. От латинского слова, обозначающего дождь, эти плащи назывались “плювиалы”.
Плащи были разных покроев. Но нас интересуют два. Первый был круглый, с дыркой посередине для головы. Скорее для тепла. Уместный и внутри плохо отапливаемого помещения. Второй полукруглый, накидывающийся на плечи. Ко второму, предназначенному для хождения по улицам и снимавшемуся в помещении, пришивался (пристегивался) капюшон - (кукуллион, каппа).
Их носили и христианские священники, которые первые века три существования христианства крайне незначительно отличались в одежде от всех остальных граждан Римской империи.
В результате различных событий, большое значение в которых принимал и захват Рима готами в начале пятого века, одежда старинного покроя стала выходить из общей моды и становилась отличительной особенностью лишь некоторых классов населения. В том числе и духовенства.
Одежды стали шиться из драгоценных тканей, украшаться золотой вышивкой. Капюшон стал рудиментом и остался лишь в виде декоративных накладок на мантии. Плащ «круглого» покроя стал фелонью для совершения литургии. Покрывая со всех сторон священника, он напоминал, что священник действует не от своего имени, но лишь по повелению Бога.
Плащ «полукруглого» покроя стал мантией для процессий по улицам города, других богослужений кроме собственно Евхаристии. До 12 века он широко использовался в быту. Он и сохранил на себе остатки капюшона в латинской и греческой традиции. Понятно, что для совершения литургии в храме капюшон совершенно не нужен, поэтому на фелони он отсутствует во всех литургических традициях.
Православная Русь заимствовала богослужебные облачения от греков в Х веке. Первоначально фелонь покрывала всего священника по кругу, что заметно по изображениям фелони прп. Сергия Радонежского, фелони XV века. (Рис. 1,2,3). Потом для удобства стали спереди устраивать пуговицы и завязки, чтобы в определенные моменты передний край поднимать. Этому придумали разный высокий смысл, но со временем стали просто шить ризы с вырезом спереди. Так до сих пор в России (частично и в Греции) и осталось.
При покрое часть ткани в районе шеи загибалась и образовывала легкий «горб», что видно уже на фелонях XIII века. Если использовали драгоценные тяжелые ткани, «горб» становился заметнее. А со временем и во всех русских фелонях стали подшивать твердую подкладку, чтобы создавать эффект дорогой ткани.
Есть мнение, что этот «горб» происходит от подражания латинским плувиалам (Рис. 4) и вошел в обиход в период многочисленных заимствований, в т.ч. из Киево-Могилянской академии. Несомненно, какое-то влияние быть могло. Но, учитывая наличия «горба» у фелоней и в более ранний период, нежели конец XVII века, и вообще отрицательное отношение ко всему католическому (да и плохое знакомство с католическими обрядами и ризами), это лишь гипотеза.
При этом историческая разница в покрое делает различия очевидными - православная фелонь (как и латинская, впрочем) никогда не разрезалась посередине, в отличие от мантии и плувиала.
А вот в древних церквях Востока, например, Армянской, до сих пор сохранился лишь тип фелони-плаща, а сшитой спереди фелони не существует вообще (Рис. 5).
Благодарю за внимание
PS: Кстати, широкая орнаментированная полоса у латинского плувиала (Рис. 4) лишь напоминает православный епископский омофор, но не более того. Омофора наподобие нашего - украшенной вышивкой широкой ленты разных цветов - латинская традиция не знает вовсе.
Мобильная версия
