Православный храм.

Через несколько лет после окончания строительства землетрясение разрушило часть собора:

" пала Восточная часть Св. Софии, что под святым алтарем, и разрушила киворий (то есть сень) и святую трапезу и амвон. И признавались механики, что так как они, избегая издержек, не устроили поддержки снизу, но оставили пролеты между столбами, поддерживавшими купол, посему столбы и не выдержали. Видя это, благочестивейший царь воздвиг другие столбы для поддержки купола; и таким образом устроен был купол, поднимаясь в высоту более, чем на 20 пядей сравнительно с прежним зданием."

— Хронография Феофана, год 6051 / 551

Собор также пострадал от землетрясения 989 года, в особенности разрушению подвергся его купол. Здание подперли контрфорсами, от которых оно утратило свой прежний вид. Обвалившийся купол перестроил армянский архитектор Трдат, автор Анийского собора, причём архитектор сделал купол даже более возвышенным.

16 июля 1054 года в Софийском соборе на святом алтаре во время богослужения легатом папы римского кардиналом Гумбертом константинопольскому патриарху Михаилу Керулларию была вручена отлучительная грамота. (Именно эту дату принято считать датой разделения церквей на католическую и православную.)

До разграбления крестоносцами Константинополя в 1204 году в соборе хранилась Туринская плащаница.

30 мая 1453 года султан Мехмед II, завоевавший Константинополь, вступил в собор Святой Софии, который был обращён в мечеть[22]. К собору пристроили четыре минарета, и собор превратился в мечеть Айя-София. Большинство фресок и мозаик остались невредимыми благодаря тому, что в течение нескольких веков были замазаны штукатуркой.
До середины XIX века никаких реставрационных работ в храме не производилось. В 1847 году султан Абдул-Меджид I поручил архитекторам Гаспару и Джузеппе Фоссати провести реставрацию Айя-Софии, которой угрожала опасность обрушения. Реставрационные работы продолжались два года.

В 1935 году, Айя-София стала музеем, а с фресок и мозаик были счищены скрывавшие их слои штукатурки. В 2006 году в музейном комплексе было выделено небольшое помещение для проведения мусульманских религиозных обрядов сотрудниками музея.

Сообщение **Agidel** » 18 фев 2012, 18:58

А знаете ли вы, что…
Первый иконостас был изготовлен Андреем Рублевым и Феофаном Греком для Благовещенского собора Кремля.
К сожалению, иконостас погиб во время страшного пожара Москвы 1547г.
Самый большой средневековый иконостас находится в Воскресенском соборе одноименного монастыря под Москвой. Он имеет 12 ярусов!

Сообщение **Agidel** » 18 фев 2012, 19:22

Иконостас – изобретение Феофана и Андрея.
Трудно представить себе русский храм без иконостаса – стены, уставленной иконами и отделяющей алтарь от остальной части церкви. Но появился иконостас только в начале XVв. Его создателями считаются Феофан Грек и Андрей Рублев.

Сообщение **Agidel** » 18 фев 2012, 19:33

I. Нижний ряд иконостаса(чин) называется местным, так как обычно состоит из икон, почитаемых в данной местности.
В середине местного чина устроены Царские врата, ведущие в алтарь. Их створки украшает в верхней части изображение "Благовещения", а в нижней - четырех евангелистов.
Справа от Царских врат размещают икону "Спас на троне", а рядом храмовую - изображение святого или праздника, в честь которого назван храм.

Сообщение **Agidel** » 18 фев 2012, 19:50

II.
Вторым идет праздничный ряд.
В этом ряду изображена земная жизнь Христа («Рождество Богородицы», «Введение во храм», «Благовещение», «Рождество Христово», «Сретение», «Крещение», «Преображение», «Вход в Иерусалим», «Вознесение», «Троица», «Успение Богоматери», «Воздвижение Креста», годовой литургический круг).

III. Над праздничным рядом обычно располагается главный чин иконостаса - деисусный ( греч. деисус - "моление"). В центре его - икона "Спас в силах".

Христос восседает на троне в обрамлении трех сфер: огненного ромба - символа славы, голубовато-зеленого овала - олицетворения Неба и красного четырехугольника - образа Земли. На фоне овала проступают изображения ангелов, обитателей Неба, а по концам четырехугольника - символы евангелистов, вещавших славу Христу "во все концы земли".

В деисусном ряду справа и слева от "Спаса" стоят обращенные к Христу в молитвенных позах (отсюда и название - деисусный) фигуры Богоматери и Иоанна Крестителя, архангелов Михаила и Гавриила, апостолов Петра и Павла, других святых.

Сообщение **Agidel** » 18 фев 2012, 19:56

IV.
Трехярусным чин был недолго. Уже в XIV в., его надстроили пророческим чином с иконами ветхозаветных пророков Исаака, Иеремии, Моисея и других. Они держат свитки с начертанными текстами пророчеств. В середине этого чина находится икона "Богоматерь Знамение".

Сообщение **Agidel** » 18 фев 2012, 20:13

V.

В это же время появился пятый - праотеческий ряд иконостаса, представляющий собой галерею отцов человечества: Адама, Ноя, Авраама и других.
В середине этого чина помещается "Новозаветная Троица" - изображение Бога-Отца, Бога-Сына и Святого Духа.

Весь иконостас венчает распятие.

Сообщение **Agidel** » 18 фев 2012, 20:20

Ребята! Объясните, пожалуйста значение следующих слов и выражений:

Деисусный чин, иконостас, местный чин, праздничный чин, праотеческий чин, пророческий чин, храмовая икона, царские врата.

Спасибо за внимание.