НАШ ЦЕРКОВНЫЙ СЛОВАРИК

Синие буквы в словах обозначают ударные гласные.

А

АКАФИСТ - (греч. akathistos, от греческого а — отрицательная частица и kathizo — сажусь, гимн, при пении которого не сидят, «неседальная песнь») — особые хвалебные песнопения в честь Спасителя, Божией Матери или святых.
Акафисты состоят из 25 песен, которые расположены по порядку букв греческого алфавита: 13 кондаков и 12 икосов (“кондак” — краткая хвалебная песнь; “икос” — пространная песнь).

АЛТАРЬ - (лат. высокий жертвенник) - восточная, главная часть храма, в которой находится престол. Изначально алтарем назывался собственно престол, впоследствии. когда восточная часть храма стала обособляться и отделяться иконостасом, название алтарь распространилось на всю отделенную иконостасом часть храма. В алтаре находятся престол, жертвенник, епископская или священническая кафедра. Пространство за престолом называется горним местом. В алтаре обычно находится ризница. По древней традиции в алтаре разрешается присутствовать только мужчинам.
Завеса или катапетасма (греч. занавес) - занавес, находящийся за вратами царскими со стороны алтаря. Открывается вместе с царскими вратами или без них в указанных уставом местах богослужения

АМВОН - (греч. восходить) - часть солеи, выдающаяся полукружием в центр храма напротив царских врат. Служит для произнесения проповедей, ектений, чтения Евангелия и т.п. Архиерейским амвоном называется четырехугольное возвышение в центре храма, на которое во время богослужения ставится архиерейская кафедра

АНТИФОНЫ - (от греч. άντί и φονέω, звук, голос, что означает пение попеременно, чередуясь, или пение на два хора, букв. «противо-гласник») — древнее понятие литургической практики, отражающее способ песенного исполнения тех или иных псалмов или гимнов, когда они поются попеременно постишно двумя хорами.
Кроме этого значения, как способа пения, слово антифон используется в литургике и для обозначения отдельных песнопений или частей песенного материала. Подробнее об антифонах

В

ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ - (греч. Μέγας Βασίλειος, ок. 330—379), известный также как Василий Кесарийский (Βασίλειος Καισαρείας), — святитель, архиепископ Кесарии Каппадокийской, церковный писатель и богослов. Один из трёх каппадокийских отцов церкви, наряду с Григорием Нисским и Григорием Богословом. Ему приписываются изобретение иконостаса и составление литургии Василия Великого. Автор многочисленных проповедей и писем

Г

ГЛАС - мотив (лад) в музыке Православной Церкви. Гласы делятся на 4 главных (прямых, или высоких) и 4 побочных (косвенных, или низких); вместе они образуют осмогласие - систему восьми гласов.

ГОРНЕЕ МЕСТО - (горнее - слав. высокое) - место в алтаре между престолом и восточной стеной. На горнем месте помещаются кафедры для архиереев и священников

Д

ДИАКОНСКИЕ ВРАТА - врата, находящиеся справа и слева от царских врат(южные и северные соответственно)

ДИАКОНСКАЯ СВЕЧА - Во время каждения храма в уставных случаях диакон предшествует совершающему каждение священнику с особой диаконской свечой, которая знаменует свет апостольской проповеди, предшествующей принятию веры во Христа среди народов, то есть как бы предшествующей Христу, грядущему к людям.

ДИСКОС - Ди́скос (греч. δίσκος, «круглое блюдо») — в Православной церкви один из литургических сосудов. Представляет собой блюдо на подножии с изображением сцен из Нового Завета, чаще всего — младенца Иисуса Христа. Аналогичный сосуд в католицизме именуется патена. Главное отличие восточного дискоса от западной патены — наличие у дискоса массивного основания.
Используется во время литургии. Согласно литургическим толкованиям дискос символически изображает Вифлеемские ясли, а также гроб, в котором было погребено тело Иисуса Христа.
Дискос служит для положения на нём особым образом вырезанной на проскомидии из просфоры средней её части с печатью наверху. Эта четырёхугольная кубовидная сердцевина просфоры, надрезанная с нижней стороны крестообразно до самой печати, называется агнцем — освященный хлеб, приуготовленный для последующего претворения его, согласно христианскому вероучению, в Тело Христово, что происходит на том же дискосе.

Е

ЕВХАРИСТИЯ - греч. ευχαριστια - благодарение) есть таинство, в котором хлеб и вино предложения прелагаются Духом Святым в истинное Тело и истинную Кровь Господа Иисуса Христа, и затем верующие приобщаются их для теснейшего соединения со Христом и жизни вечной. Это таинство состоит, таким образом, из двух отдельных моментов:
-преложения, или пресуществления, хлеба и вина в Тело и Кровь Господни
-причащения этих Святых Даров.
Оно имеет названия: Евхаристия; Вечеря Господня; Трапеза Господня; Таинство Тела и Крови Христовых. Тело и Кровь Христовы в этом таинстве называются Хлебом небесным и Чашей жизни, или Чашей спасения; святыми Тайнами; бескровной Жертвой. Евхаристия есть величайшее таинство христианское.

ЕКТЕНЬЯ - (поздн. греч. ἐκτενὴς — «распространение, протяжное моление»), в богослужении — название последовательности молитвенных прошений.

Ж

ЖЕРТВЕННИК - стол, на котором совершается проскомидия - готовится жертва для евхаристии: хлеб и вино. Располагается у северной стены в алтаре слева от горнего места

З

ЗАДОСТОЙНИК - песнопение, которое поется в составе евхаристического канона вместо богородичной песни "Достойно есть" на Литургии Иоанна Златоуста в дни Пасхи и двунадесятых праздников (от дня праздника до дня отдания), Преполовения Пятидесятницы (только на праздник и на отдание) и в Лазареву Субботу. Задостойник состоит из ирмоса девятой песни канона утрени, которому предшествует (не всегда) особый запев. Также "Задостойниками" принято называть соответствующие песнопения в Великий Четверг и Великую Субботу, хотя в этом случае они являются заменой не "Достойно есть", а богородичной песни Литургии Василия Великого - "О Тебе радуется".

И

ИЗМЕНЯЕМЫЕ ПЕСНОПЕНИЯ - тексты и мелодии которых изменяются от службы к службе, от одного дня к другому.

ИКОС (в переводе с греч. – дом) - церковное песнопение, содержащее прославление святого или празднуемого события. Икосы вместе с кондаками составляют акафист.

ИОАНН ЗЛАТОУСТ - (греч. Ιωάννης ο Χρυσόστομος; ок. 347 — 14 сентября 407) — архиепископ Константинопольский, богослов, почитается как один из трёх Вселенских святителей и учителей вместе со святителями Василием Великим и Григорием Богословом. Иоанн Златоуст — христианский святой, почитаемый в лике святителей. Преставился 14 сентября 407 года, но ради праздника Воздвижения Креста Господня память в Православии перенесена на 13 (26) ноября. Православная церковь также совершает его память в Соборе трёх святителей 30 января (12 февраля).

ИРМОС - (от греч. ειρμος - связь, ряд от глагола ειρειν - нанизывать, ставить в ряд, в связь с чем-либо) - первая строфа песни канона. В византийских канонах ирмос служит мелодическим образцом для последующих тропарей песни. Ирмос является также смысловым связующим звеном между библейской песнью и тропарями песни канона.

К

КАНУН - (искаж. греч. установленный) - подсвечник, в виде стола со множеством ячеек для свечей и небольшим распятием. Устанавливается в храме в месте совершения панихид.

КАТАПЕТАСМА - (греч. katapetasma — "завеса, парус") — в христианском храме — завеса, находящаяся за Царскими Вратами иконостаса и скрывающая престол. В библейские времена такие завесы — "масах" (др.-евр. masach) — закрывали Ковчег Завета, находившийся в скинии.

КЛИРОС - (греч. κλῆρος — часть земли, которая досталась по жребию) — в православной церкви место, на котором во время богослужения находятся певчие и чтецы. Клиросы и поющие на них представляют хоры ангелов, воспевающие славу Божию.
Почти в каждом храме имеются два клироса – правый и левый, оба либо на возвышенной предалтарной части храма, по бокам соле́и, либо в храмовой части церкви по углам. В некоторых храмах напротив алтаря устроен балкон, на котором находятся певчие. В «Церковном уставе» клиросом иногда называются и сами клирики или певцы с чтецами.
Также клиросом может называться и хор певчих.
Во многих православных служебниках употребляется слово «лик», что по церковно-славянски значит «хор».

КОНДАК - древнее песнопение, которое в дополнение к тропарю раскрывает суть праздника, воспевает и прославляет это событие или святого.

Л

ЛАМПАДА - (греч. светильник) - масляный светильник, зажигаемый перед иконами, на престоле и семисвечнике.

ЛИТУРГИЯ - (греч. общее дело) – главное из общественных богослужений, во время которого совершается главное таинство Церкви - Таинство Причащения или Евхаристия (греч. «благодарение»).

Н

НЕИЗМЕНЯЕМЫЕ ПЕСНОПЕНИЯ - тексты и мелодии остаются неизменными на протяжении всего годового богослужебного круга.

О

ОГЛАШЕННЫЕ - оглашенные – готовящиеся к принятию Святого Крещения

ОСМОГЛАСИЕ - система восьми греческих гласов или напевов, положенных в основу нашего богослужебного пения. Представляет собой совокупность определенным образом соотнесённых друг с другом богослужебных текстов и напевов. Почти все (за редким исключением) богослужебные песнопения имеют указание на глас, которым они должны петься.

П

ПАНИХИДА - (греч. всенощный) - богослужение, на котором совершается поминовение умерших. Панихиды совершаются по просьбе верующих (см. требы) и в установленные дни всей церковью - на радоницу и родительские субботы. Чин панихиды состоит из благословения, начала обычного, Пс. 90, великой ектении, тропарей и канона об усопших, молитвы "Отче наш", тропарей, ектений, иерейской молитвы и отпуста. При совершении панихиды по усопшему на канун ставится коливо.

ПАРТЕСНОЕ ПЕНИЕ - тип церковного пения, в основе которого положено многоголосное хоровое исполнение композиции. Партесное пение берет свое название от слова "голоса", поскольку оно разделяется на голоса или партию. Количество голосов может быть от 3 до 12, а может достигать и 48. В партесном пении различают исполнение композиций с постоянным и переменным многоголосием. Постоянное многоголосие обычно представляет 4-х голосные обработки мелодий знаменного и других распевов. Переменное многоголосие предполагает чередование звучания полного хорового состава и отдельных групп голосов.

ПОДОБЕН - (греч. προσόμοια) — богослужебное песнопение, мелодия и метрика которой подобны другой богослужебной песни.
«Песнопение, которое само не служит образцом, но пользуется другим песнопением «самоподобным» образцом для себя». [архим. Киприан (Керн)]

ПРЕСТОЛ - стол, находящийся в середине алтаря, освященный архиереем для совершения на нем литургии. Являет собой место таинственного присутствия Иисуса Христа. Приступать к престолу разрешается исключительно священнослужителям. Делается из дерева или камня высотой около метра, облачается в две одежды - нижнюю белую, называемую срачицей, обвитую веревкой: и в верхнюю цветную, называемую индитией. На престоле полагаются - антиминс, Евангелие, крест, дарохранительница и лампада. В соборах и крупных храмах над престолом устанавливается киворий.

ПРОСКОМИДИЯ - (греч. приносить) - первая часть литургии, во время которой происходит приготовление хлеба и вина для совершения таинства евхаристии.

ПСАЛМЫ - (псалом на греч. ψαλμος - "хвалебная песнь", от слова φάλλω - пою, так как псалмы пелись на музыкальных инструментах, мн. число псалмой - ψαλμοί, на иврите - тхиллим, буквально "славословия") - священные молитвенные песни, написанные по преимуществу пророком Давидом (X век до Р.Х.) и собранные в одну книгу, называемую Псалтирь (часть Библии). Всего в Псалтирь входит 150 псалмов.

Р

РИЗНИЦА - отдельное помещение в храме или место в алтаре (обычно справа от горнего места), где хранятся облачения и священные сосуды.

С

СОЛЕЯ - возвышенная часть пола перед иконостасом. Выдающаяся часть солеи напротив врат царских называется амвоном. На концах солеи располагаются клиросы. Со стороны средней части храма обычно солея ограждена невысокой решеткой.

СРЕТЕНИЕ - в переводе с церковно-славянского языка означает встреча.
В Православной Церкви это Господский И Богородичный двунадесятый праздник.

Т

ТРОПАРЬ - древнейшая христианская молитвенная песнь, повествующая о сущности празднуемого события или о жизни и подвигах святого. Происходят тропари из Византии, это обработка библейских гимнов и других духовных стихов.

ТРИСВЯТОЕ - краткое название молитвы: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас», всегда произносимая трижды, с крестным знамением и поясным поклоном.
По преданию, она была услышана от Ангелов мальчиком, поднятым на воздух во время покаянного моления по случаю землетрясения в Константинополе (438-439 гг.) и указом тогда же введена в богослужебное употребление.

Ц

ЦАРСКИЕ ВРАТА - (главные врата иконостаса) - двухстворчатые двери напротив престола. Предназначены исключительно для входа священнослужителей во время богослужения. Обычно на царских вратах помещаются иконы Благовещения и четырех евангелистов. Царские врата ведут в алтарную часть храма и символизируют собой врата Рая.

Ч

ЧАСЫ - Часы - краткое богослужение, установленное Церковью для воспоминания некоторых священных событий, предназначенные изначально для каждой четверти дня.
Существуют первый, третий, шестой и девятый часы. На первом часе вспоминается изгнание из рая Адама и Евы и предстояние Христа на суде Каиафы, на третьем сошествие Святого Духа на апостолов, на шестом распятие Спасителя, а на девятом - Его крестная смерть.
Молитвенную основу часов составляют псалмы (на каждом - по три), а также песнопения текущего дня - тропари и кондаки. Чинопоследования часов содержатся в Часослове.

ЧИНОПОСЛЕДОВАНИЕ - (греч. ακολουθία) — закрепленное церковными правилами или традиционно сложившееся последовательное сочетание молитв, песнопений и действий, совокупность которых составляет определённое богослужение. Например, «Чинопоследование всенощного бдения», «Чинопоследование литургии преждеосвященных даров» и т. п.