Православная Церковь: история и география

Что такое Моравия?

МОРА́ВИЯ (чешск. Morava), историческая область на востоке Чехии.

Первые поселения на территории Моравии относят к раннему палеолиту. Около 400 года до нашей эры Моравию заселяли кельты, которых в начале нашей эры вытеснили германские племена маркоманов и квадов. В середине первого тысячелетия здесь начали поселяться славяне-мораване, которые в 6-7 веках стали преобладающим населением.

В 623-658 годах Моравия входила в состав славянского княжества Само. В 9 — начале 10 веков Моравия стала основой для Великоморавской державы, в Южной Моравии находились главные центры этого государства. С 1029 года Моравия становится частью державы чешских Пржемысловичей , в период феодальной раздробленности она распалась на ряд удельных княжеств.

После утверждения христианства по католическому образцу в Моравии была учреждена Оломоуцкая епископия (1069 год). С 1182 года Моравия становится маркграфством в составе Священной Римской империи . С этого времени начинается немецкая колонизация области. С 1197 года маркграфство Моравия стало подчиняться власти чешского короля.

В 13 веке в Моравии происходит подъем ремесел, рост городов, становление городских и местных органов самоуправления, моравского сейма, получивших окончательное оформление в 14-16 веках. В первой половине 15 века моравские крестьяне и горожане активно участвовали в движении гуситов. В начале 16 века в Моравии распространяются реформационные учения, прежде всего лютеранство и анабаптизм .

В 1526 году Габсбурги утвердились на чешском престоле. После поражения антигабсбургского Чешского восстания 1618-1620 годов в Моравии усилились католическая реакция и процесс онемечивания. В 1628 году права местных органов управления были урезаны, сейм потерял свое значение: Моравия фактически превратилась в одну из провинций Габсбургской империи. В 1782 году она была объединена с австрийской Силезией в одну административную единицу с центром в городе Брно, в 1849 году выделена в особую коронную землю.

К началу 20 века Моравия была одним из наиболее развитых в промышленном отношении регионов Австро-Венгрии . Города Острава, Брно, Злин стали крупнейшими индустриальными центрами. С 1918 года Моравия вошла в состав в Чехословацкой республики. В 1938 году приграничные районы Моравии были отторгнуты Германией. Оставшаяся в составе Чехословакии часть Моравии была оккупирована Германией в 1939 году и включена в Протекторат Богемии и Моравии. Освобождена от немецких захватчиков советским войсками в апреле — мае 1945 года.

После административно-территориальной реформы 1949 года большая часть Моравии вошла в состав Северо-Моравской и Южно-Моравской областей, которые по конституции 1969 года являлись частью Чешской Социалистической республики. После раздела Чехословакии в 1993 году Моравия осталась в составе Чехии.

Спасибо,Огонёк!

Границы Моравии на карте к какому времени относятся,сообщите,пожалуйста.

Добавлено спустя 2 минуты 13 секунд:
И ещё,если.можно-какое распространение получило Православие в Моравии

?

Хотя православное христианство никогда не было господствующей религией на территории Чехии, именно в ней началась работа по созданию славянской азбуки. В 863 году по приглашению князя Великой Моравии (ныне область Моравия — восточная часть Чешской Республики) Ростислава в его страну прибыли святые равноапостольные братья Константин (Кирилл) и Мефодий. Именно в Моравии началась работа по созданию славянской азбуки — пока еще не кириллицы.
Однако до конца IX века ученики Кирилла и Мефодия были изгнаны из Великой Моравии, направившись в Болгарию, Сербию и на Русь. В итоге кириллица родилась в Болгарии, славянская азбука закрепилась в странах, принявших христианство по восточному, православному образцу. Созданное на обломках Великой Моравии в конце IХ веке Чешское королевство изначально было католическим, в церковном плане долгие века подчиненным немецким епископам, а в политическом — Священной Римской империи.
Тем не менее, память о Кирилле и Мефодии хранилась среди чешских монахов долго и бережно. Так, вплоть до начала XII века в Сазавском монастыре сохранились богослужения на славянском языке, хотя правила католичества предписывали вести их только на латыни. Многие местные монахи со временем изучили и глаголицу, и кириллицу. До сих пор на многих чешских католических (!) храмах видны надписи, сделанные глаголицей. А памятники Кириллу и Мефодию стоят во многих чешских городах, день славянской письменности является в современной Чехии памятной датой.
В середине XIV века Чехия во многом благодаря протекции императора Священной Римской империи (и одновременно чешского короля) Карла IV получила собственную, независимую от немецких епископов епархию. Одновременно в Праге открылся Эмауский монастырь, куда поселили блестяще знавших кириллицу и славянское богослужение монахов из Хорватии. В итоге монастырь получил второе характерное название "На Слованех". Хотя он оставался католическим, богослужение в нем шло на славянском языке — как в православных странах.
В XV веке Чехия, благодаря деятельности проповедника Яна Гуса, стала центром восстания против засилья Католической церкви. Воевавшие с Римом и католическими королями последователи Гуса основали собственную церковь, Чехия фактически стала первой некатолической страной Центральной и Западной Европы. Русские историки-славянофилы XIX века считали, что Гуситская церковь представляла собой возврат чехов к православию…
Это утверждение являлось преувеличением — гуситы никаких лозунгов по возвращению к православию изначально не выдвигали. Тем не менее, контакты с Константинопольским патриархатом у них возникли в 1451-1453 годах. Чехам пообещали прислать православных священников, но не случилось. Константинополь пал, гуситы сблизились с немецкими протестантами, письменный чешский язык сложился наоснове латинского алфавита, и даже о намеках на православную жизнь в Чехии вплоть до XIX века говорить не приходилось.
Контакты с Россией деятелей чешского национального движения, недовольных положением своего народа в рамках Австрийской империи, начались с конца XVIII века. Массовых переходов в православие ни образованной части чехов, ни, тем более, простого народа не случилось, но православная жизнь в Чехии постепенно ожила. Переломным в этом смысле стал 1848 год, когда в Праге состоялся Славянский съезд, куда приехали представители славянских народов Австрийской империи — в том числе, православные сербы и закарпатские русины.
В рамках съезда 4 июня 1848 года сербские священники совершили Божественную литургию на церковнославянском языке близ одного из символов Праги — статуи короля Вацлава на одноименной площади. Толчок для развития православия в Чехии был достаточно мощный. В 1870 году 12 чехов решили принять православие, ради чего приехали в Александро-Невский собор Петербурга. Спустя четыре года в Праге состоялось освящение русского Храма Святого Николая на Староместской площади. Австрийские власти его открытию не воспрепятствовали, но пышность богослужения ограничили.
Самым большим успехом православия можно считать переход в него 27 тысяч чехов, переселившихся на входившую в состав России Волынь в 1867 году. Часть их потомков жила на новой родине вплоть до революции 1917 года. Некоторые переселились в Чехию уже после Второй мировой войны, отдельные — уже после развала СССР. Сегодня многие потомки волынских чехов говорят по-русски и продолжают ходить в православные храмы. Правда в наши дни постепенно русский язык и православную веру они теряют.
Но то на Волыни. В самой Чехии успехи православия были скромнее. На рубеже XIX-ХХ веков появились русские храмы в Карловых Варах (Карлсбаде) и Марианских Лазнях (Мариенбаде). Однако их прихожанами были преимущественно русские, приехавшие отведать знаменитой лечебной воды этих мест. В частности, храм в Карловых Варах посещал лечившийся там Антон Павлович Чехов. Что касается самих чехов, то, по переписи населения Австро-Венгрии 1910 года, всего в Чешских землях насчитывалось 1063 православных.
Впрочем, небольшое количество православных чехов компенсировалось их "качеством". Австрийские власти считали интерес к православию признаком "панславизма" и "русофильства", многие за это пострадали. Например, чудом избежал смертной казни сидевший в австрийской тюрьме будущий первый премьер независимой Чехословакии Карел Крамарж. Женатый на русской красавице Надежде Абрикосовой, он был сторонником Федерации славянских народов под скипетром Романовых и в итоге принял православие.
В 1918 году на развалинах Австро-Венгрии возникла независимая Чехословакия, а спустя несколько лет Прага превратилась в один из главных центров русской эмиграции. Вместе с переездом на чешскую землю тысяч русских православная жизнь западнославянской страны достигла своего пика. Но это уже отдельная тема, относящаяся не только к истории Чехии, но и к истории русского зарубежья.

Добавлено спустя 9 минут 53 секунды:

Холкин Владислав:Границы Моравии на карте к какому времени относятся, сообщите,пожалуйста.

Это, скорее всего, обозначены границы Великого Моравского княжества, 9-10вв.

Оно выглядело так:

В настоящее время историческая область Моравия входит в состав современной Чехии.

Спасибо огромное,читали всей семьёй!

Спасибо!

Православие на Британских островах
В 1997 году в Англии праздновали 1400-летие крещения английского народа – в 597 году, с которого начался тот 450-летний период, когда Английская Церковь была в каноническом общении с православным Востоком, вместе с которым исповедовала общую православную веру. Весь этот период главным духовным центром Англии был город Кентербери – родина и столица Английской Церкви. Наиболее значимыми фигурами того времени были, конечно, 35 православных архиепископов Кентерберийских, 22 из которых почитаются в лике святых. Почитание одних из них общенациональное, других – местное.
Святитель Августин – 1-й архиепископ Кентерберийский и апостол англов (597 – ок. 604). Наиболее полное описание миссионерских трудов святителя Августина можно найти у преподобного Беды Достопочтенного в его «Церковной истории народа англов».

Добавлено спустя 7 минут 27 секунд:
Во времена, что последовали за тем, в которое пришел в Англию святой Августин, в стране нортумбрийцев жил славный король по имени Освальд, имевший сильную веру в Бога. В юности Освальд покинул своих друзей и семью и отправился в Шотландию.
Именно там молодой человек познакомился с христианством и принял святое крещение. Примерно в то же время Нортумбрию захватили бритты. В бою был убит дядя Освальда король Эдвин. Освальд, собрав небольшую армию, отправился в поход освобождать Родину. Перед началом сражения Освальд установил крест во имя Божие, а когда на следующий день его армия победила противника, крест решено было оставить на том же месте, чтобы перед ним можно было молиться. Как повествует преподобный Беда, от этого креста получили исцеление многие больные люди и даже скот. Место, на котором Освальд одержал победу, называется Хэвенфильд («Небесное поле»). Позднее на том месте воздвигли церковь.

Как только Освальд стал королем, он призвал из Шотландии миссионеров, чтобы обратить свой народ в христианство. В Нортумбрию прибыл досточтимый епископ по имени Айдан. Король с великим почтением встретил святителя Айдана, считая его настоящим благословением для своего народа. Впоследствии святой Айдан и святой Освальд на острове Линдисфарн основали монастырь, ставший духовным центром королевства Нортумбрия.

Однажды на праздник Святой Пасхи Освальд и Айдан сидели за столом. В то время, когда слуги принесли им еду на большом серебряном блюде, пришел человек, ответственный за раздачу милостыни, и доложил королю, что на улице собралось огромное число нищих, просящих подаяние. Король немедленно приказал раздать всю принесенную еду голодающим, а серебряное блюдо разломать и отдать серебро нуждающимся. Приказание тотчас исполнили. Епископ Айдан взял Освальда за правую руку и воскликнул: «Да будет твоя правая рука нетленной вовеки!» Предсказание Айдана сбылось - правой руки короля Освальда тление не коснулось.

За время правления Освальда королевство расширилось, и уже четыре народа признали его своим правителем: пикты, бритты, скотты и англы. В Йорке Освальд завершил строительство монастырской церкви Йорк-Минстер. Но не о земной временной славе заботился благочестивый король. С непрестанной молитвой трудился Освальд ради Царствия небесного. Святой часто оставался после утренней службы на молитву, стоя один в церкви. Где бы он ни находился, всегда молился Богу с воздетыми вверх руками.

В 642 году языческий король Мерсии Пенда объявил Нортумбрии войну. Армии сошлись в битве при Мазерфильде. (Сегодня это городок Освестри в графстве Шропшир, название которого означает «Древо Освальда, иначе говоря – «Крест Освальда». В этом городе сохранилась церковь в честь святого Освальда, датируемая VII веком.

Добавлено спустя 10 минут 34 секунды:
В этом бою святой был убит. Упав на землю, смертельно раненый Освальд произнес в последний раз: «Господи, помилуй наши души!» и испустил дух. Языческий король немедленно приказал своим людям отсечь голову и правую руку Освальда и повесить их в качестве трофеев на столбе. Это случилось на девятом году правления, когда королю Освальду было 38 лет. Согласно легенде, после гибели короля его верный ручной ворон, который всегда за ним следовал, поднял руку Освальда и повесил ее на стоявшее рядом дерево - и оно стало вечнозеленым. Когда ворон уронил руку на землю, то на том месте тут же забил родник, обладавший целительной силой.

После гибели короля-мученика престол Нортумбрии занял король Освиу. Вместе со своей армией Освиу прибыл к месту, где была привязана к столбу отсеченная голова его брата. Он с благоговением снял голову Освальда и правую руку и отвез их в церковь на остров Линдисфарн. Вскоре руку Освальда с почестями поместили в серебряную раку в соборе святого Петра в приморском городе Бамбург. Так сбылись пророческие слова епископа Айдана, что правая рука Освальда останется нетленной.

В житии святого Освальда сохранились трогательные рассказы о чудесах, происходивших с людьми по его молитвам. Однажды некий путник проезжал на лошади мимо места гибели короля Освальда. Вдруг его конь занемог и в судорогах упал на землю. Как только конь коснулся святого места, где пал в бою король Освальд - вмиг получил исцеление и встал на ноги совершенно здоровым. После этого человек продолжил свой путь. По дороге он встретил девочку, которая много лет была парализованной. Путник рассказал ей о том, что произошло с его конем в дороге, и немедленно повез ее к месту гибели короля Освальда. Девочка заснула, а пробудилась от сна совершенно здоровой.

Многие люди приходили в это святое место и получали исцеление от болезней.

Слава о святом Освальде распространилась и в других странах. Вот какую историю рассказал некий священник, исповедовавший умирающего язычника: жил в Ирландии человек, не интересовавшийся христианским учением. Когда он заболел, то позвал к себе священника и со скорбью сказал: «Я умираю несчастной смертью и за свои злые дела навечно попаду в ад. Но я хотел бы искупить грехи. Если бы я только смог остаться в живых, то обратился бы к Богу, изменил всю свою жизнь, начал бы жить в соответствии с Божьей волей и творить добрые дела. Знаю, я не достоин, чтобы дни мои продлились, но если бы только нашелся святой, который смог попросить обо мне Христа Спасителя! Нам рассказывали, что в Вашей стране просиял святой король по имени Освальд. Умоляю тебя, если у тебя есть какая-нибудь реликвия этого святого, дай ее мне». Священник ответил ему: «У меня есть частица деревянного столба, к которому была привязана отсеченная глава святого Освальда, и если ты искренне веруешь, то вскоре получишь исцеление». Священник отщипнул кусочек от святыни, положил его в воду и дал умирающему выпить. Действительно, больной вскоре поправился и прожил еще много лет. Он всем сердцем обратился к Богу и до конца жизни творил благие дела.
Преподобный Беда писал в своей книге: никому не следует удивляться, что святой король Освальд может совершать чудеса исцеления, ибо он теперь пребывает в райской обители. А удостоен он этого потому, что во время своей земной жизни всегда помогал бедным и слабым и кормил нуждающихся. Теперь же он за свое милосердие удостоен вечной славы вместе с Господом Вседержителем на небесах.

Святому королю-мученику Освальду,память которого празднуется 18 августа,составлена православная служба на английском языке.

Сообщение **Agidel** » 26 авг 2012, 08:54

Распространение православия.

Православие широко распространено в разных странах мира.
Общая численность последователей составляет более 180 млн. человек (3% населения мира и около 10% всех христиан) Наибольшее число православных сосредоточено в России (по одной из оценок, более 80 млн).
Православные так же составляют большинство на Украине(32 млн),в Румынии (19 млн), Греции (около 10 млн), Белоруссии (около 9 млн),Болгарии (около 7 млн), Сербии и Черногории (вместе около 6 млн), Молдавии (2,5 млн), Македонии(1,3 млн).
Живут они так же в Польше(1 млн), Боснии и Герцеговине ( свыше 800тыс.)Албании (свыше 750 тыс.), Германии (свыше 600 тыс.), Латвии (около 600 тыс.),Великобритании (свыше 300тыс.),Франции (свыше 300 тыс.), Хорватии (около 300 тыс.),Эстонии (144 тыс,),Литве (142 тыс.), Швеции (около 100 тыс.) и в других европейских странах.
Достаточно много православных в Америке, особенно в США (5 млн). В Канаде (около 600 тыс.), Бразилии (около 200 тыс.), Аргентине (около 200 тыс).
Православные в Азии.
В Грузии (2,7 млн), в Казахстане (1,4 млн), Киргизии (около 400 тыс.), Узбекистане (200 тыс.), Азербайджане (142 тыс.), Таджикистане (100 тыс.), Туркмении (около 100 тыс.) в Армении (16 тыс.).
В ближневосточных странах. На Кипре (около 480 тыс.), Здесь православие доминирующая конфессия, а так же в Ливане (300 тыс), Сирии (свыше 200 тыс.).
В Африке в Кении (свыше 700 тыс.). Православные имеются и в других странах Африки (ЮАР, Зимбабве, Египте).

Agidel, спасибо

Очень-очень интересно

Иаков диакон, праведный, память 17 / 30 августа

Св. Иаков жил в VII веке. Он, возможно, был родом из Италии, и до конца своих дней служил диаконом. Он прибыл в Англию вместе с другими миссионерами, предположительно, в начале VII века, а позднее вместе со святителем Павлином Йоркским отправился в составе его миссии в королевство Нортумбрия. Под покровительством св. короля Эдвина Нортумбрийского святые Павлин и Иаков усердно и плодотворно проповедовали Евангелие в этом королевстве примерно с 625 по 633 год. Св. Иаков проявил себя на редкость стойким воином Христовым: он оставался верным делу своей жизни (т.е. проповеди Слова Божия) даже во время языческой реакции, последовавшей после мученической кончины короля Эдвина в битве при Хэтфилде в 633 году. Король был убит язычниками, и свт. Павлин, забрав с собой вдову Эдвина св. Этельбургу (свою духовную дочь) и ее малолетнюю дочку св. Энфледу, покинул Нортумбрию и удалился в Кент, а св. Иаков, оставшись один, не имея никакой поддержки, продолжал неустанно проповедовать Слово Божее. несмотря на враждебный христианству режим, установленный после гибели св. Эдвина королями Пендой Мерсийским (воинствующим язычником) и Кадваллоном Гвинетским (лишь номинальным христианином) св. Иакову успешно удавалось проповедовать и крестить в окрестностях нынешнего Йорка.
Будучи уже в весьма преклонных летах, св. Иаков принял участие на церковном соборе в городе Уитби в 663-664 годах и поддержал введение в английской церкви римской православной пасхалии, которой он сам к тому времени придерживался в Нортумбрии в течение целых 40 лет. Св. Иаков также практиковал римское григорианское пение.
Св. Иаков преставился ко господу, будучи глубоким старцем, к концу VII века - точный год его смерти не известен. Святому праведному Иакову Диакону составлена православная служба на английском языке. Одна из приходских церквей города Йорк освящена в честь св. Иакова.

Добавлено спустя 1 час 13 минут 48 секунд:
Эдвин Святой, король Нортумбрии

Эдвин Святой (др.-англ. Edwin или Eadwine; ) — король Нортумбрии, правил в 616 — 633 годах. Эдвин принял в 627 г. христианство и позднее был причислен к лику святых. Погиб в битве при Хатфильде, потерпев поражение от объединённых войск бриттов и мерсийских англов.
Став правителем Нортумбрии, Эдвин смог подчинить своей власти бо́льшую часть Северной Англии и завоевать последнее бриттское королевство в Пеннинах Элмет. После смерти Редвальда Эдвин стал самым могущественным англосаксонским монархом и был признан бретвальдой всей Англии. По словам Беды Достопочтенного, Эдвин «достиг такого могущества, как ни один король до него». Беда также отмечает, что Эдвину покорились Мэн и Англси. Хотя Кент так и не признал верховенства Эдвина, остальные королевства гептархии образовали некоторое подобие конфедеративного образования под верховной властью Эдвина. Однако это объединение не имело прочной основы и опиралось лишь на личные связи Эдвина с королями южных англосаксонских государств и после его смерти сразу распалось.
Как правитель, Эдвин сумел установить в своём государстве порядок и правосудие. Беда Достопочтенный так описывает состояние Англии в период его правления:
Говорят, что в то время в Британии – вернее в той ее части, которой владел король Эдвин, – царил такой мир, что женщина с грудным младенцем на руках могла пройти через весь остров от моря до моря безо всякого вреда для себя. Этот король так заботился о благе своего народа, что велел установить на дорогах возле источников с чистой водой столбы и повесить на них медные кубки для утоления жажды путников.
Большое значение имело принятие Эдвиным христианства. Согласно свидетельству Беды, в пользу новой религии высказалась англосаксонская аристократия и жрецы. 12 апреля 627 года в Йорке, в церкви святого апостола Петра, наскоро построенной из дерева, состоялось крещение короля с семьёй и свитой. Эдвин много способствовал распространению христианства на севере Англии

Владикя, спасибо, очень интересно