Мобильная версия
Сократ выступал против письменности, как способа фиксирования мысли без её действительного понимания. Он считал, что понимание наступает только в живом разговоре, когда ты связываешь в уме воедино все понятия. Писать согласно мнению Сократа означало в какой-то мере претендовать на обладание конечной мудростью, а ведь философ «знает, что он ничего не знает». Именно поэтому Сократ ничего не писал.
Его ученик Платон оказался перед дилеммой: «Если я запишу рассуждения Сократа – я предам его, своего учителя; если не запишу – то все равно предам, потому что никто не узнает о Сократе, о нём со временем забудут». А может случиться и хуже — напишет о нём кто-то из его недругов, и совсем не в достойном образе, как, к примеру, Аристофан в своей комедии «Облака», где Сократ представлен в виде чудаковатого философа, который своими рассуждениями приносит людям лишь вред.
И вот Платон, как тот богатырь у камня судьбы: запишешь – предашь, не запишешь – тоже предашь. Но Платон не зря считается гениальным — он берет на вооружение диалоги. И в них он не просто рассказывает, чему учил Сократ, а создает эффект присутствия при совершаемой Сократом беседе, где его мысль воспринимается читателем живой и в динамике. Таким образом, Платон через Сократа заставляет человека, читающего подобные диалоги, самостоятельно думать.
Но у диалогов Платона, в отличии от его многих последователей, есть одна специфичная особенность — они все не окончены, поскольку в них нигде нет окончательного и безусловного ответа на поднятые вопросы. В них задана тема для обсуждения, к примеру, что такое красота или что такое знание, но нет ответа. Платон через свои «Диалоги» лишь показывает, как нужно размышлять, искать ответы на поставленные вопросы, но делать это должен ты сам. В «Диалогах» представлен лишь метод познания, в частности, умение задавать вопросы.
И ведь верно. По сути нам не столь важны ответы - они зачастую нас ограничивают, создают иллюзию понимания. Нам нужны правильно поставленные вопросы, ведь правильно сформулированный вопрос очерчивает путь к истине, наиболее полной и многомерной.
Сократ и Платон, фрагмент Гробницы Людовика XII (1462-1515) и Анны Бретонской ( 1477-1514), Базилика Сен-Дени, Париж, Франция
